財政穩健

財政穩健,化解方法天斬煞


保持財政穩健 關鍵要做大經濟「蛋糕」

推動實施量入為出收支平衡的穩健公共財政政策,是進一步強化市場信心、確保經濟和社會可持續穩定發展的其中一個重要關鍵。 為此,政府須在充分考慮社會不同階層不同界別承受能力,特別是個別行業可持續發展的前提下,並確保社會弱勢群體獲得適切的支援和基本公共服務的基礎上,開源節流,爭取早日達至收支平衡。 在政府公共開支因應疫情大幅增長的被動情況下,受外圍經濟大環境影響,政府主要的收入來源賣地及股票印花稅明顯未如預期,導致本財政年度或出現前所未見的逾千億赤字。 當務之急,顯然是逐步把收支回復平衡,以期進一步增強本港可持續發展的信心。 長遠而言,只有社會經濟可持續高質量發展,才可能有穩定的稅收來源。

易經真的很容易系列

《易經》自古即稱作「天人之學」,探討的是「天道演化」及「人事興革」的原理,以及「人」與「自然環境」互動的關係。 「卦序」為《易經》六十四卦的排列次序,可分為「上經」與「下經」兩部分。 上經三十卦,始於乾、坤,終於坎、離,講述自 定價:400 元, 優惠價: 9 360 庫存:1 滿額折 4.解讀易經的奧祕卷十二:道德是最佳信仰 作者: 曾仕強-著; 陳祈廷-編著 出版社: 曾仕強文化 出版日:2022/07/11 裝訂:平裝

黑蝴蝶:神秘、美麗與象徵意義

這種 increpis 昆蟲具有黑暗的美感和豐富的象徵意義,既令人恐懼又讓人著迷。 我邀請您去發現這個美麗的翅膀生物周圍的奇蹟。 指數 1 黑蝴蝶的研究和分類 2 黑蝴蝶的棲息地和行為 3 黑蝴蝶的飼養 4 黑蝴蝶的生命週期 5 黑蝴蝶的神秘、美麗和象徵意義 黑蝴蝶的研究和分類 黑蝴蝶,也被稱為 黑蝴蝶 ,屬於鱗翅目(飛介昆蟲)的幾個科。 一些較常見的物種包括帝王蝶和紫星黑蝴蝶。 並非所有"黑蝴蝶"都是全黑的,有些有紅色、黃色或白色的斑紋。 儘管它們多種多樣,但所有黑蝴蝶都具有相似的特徵。 它們的身體覆蓋著小鱗片,形成黑色。 儘管這些蝴蝶很引人注目,但它們翅膀的深色使它們能夠與植被融為一體並保護自己免受捕食者的侵害。 黑蝴蝶的棲息地和行為 黑蝴蝶在 各種棲息地 全世界。

磁磚店職員不會說的事,買磚唔想中伏的你要看了

現在很多人將這兩個字互用,這都是約定俗成了 目錄 1.磁磚種類 2.磁磚等級 3.磁磚尺寸和用量 4.磁磚色號 5.磁磚產地 6.磁磚硬度和清潔 7.磁磚防滑 8.磁磚價錢 9.鋪磁磚價錢&工錢 1.磁磚種類 磁磚種類有分為表面的處理和磁磚材料 (磚胚),可以互相配搭的。 以下會分兩部分去講 磁磚表面 釉面磚 在磚胚面加上釉層,釉層的顏色可調教又多變,常見的色彩鮮艷多圖案牆磚都是釉面磁磚來的,另外仿古磚是把釉面磚增加一道變舊化的工序,所以這也是釉面磚的一種,而常見的 木紋磚 也是屬於仿古磚的工藝。 釉面磚顏色多變 拋光磚 將一塊過底磚(通體磚)用打磨技術磨致光面,所以拋光磚會是過底的。 磚面的花紋是完全因為磁磚面的紋路而不是彩釉的顏色,所以顏色上會較單調但真實。

元旦焚香開門出行 初一走春 逢人道恭喜

焚香開門:亦即「開財門」,其實在除夕夜24點(正月初一日零點)的「三元吉時」的放鞭炮許願就已經執行。 焚香關門:取酉時拜拜關門,是為了 ...

大世界

大世界,【晋江文学城】作者,代表作《在古代打更的日子》《在鬼怪文里当县令的日子》 首页 古言 现言 纯爱 衍生 无CP+ 完结 分类 排行 全本 半价 免费 中短篇 APP

時辰

中醫養生時辰. 1.中國傳統計時單位。. 把一晝夜平分為十二段,每段叫做一個時辰,合現在的兩小時。. 十二個時辰分別以地支為名稱,從半夜起算,半夜十一點到一點是子時,中午十一點到一點是午時。. 宋 蘇軾 《申三省起請開湖六條狀》:"今來所創置 鈐轄 ...

第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下

明夷卦的互卦是雷水解 (互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦). 第36卦明夷卦的变卦有六个,分别是: 地山谦 (动初爻)、 地天泰 (动二爻)、 地雷复 (动三爻)、 雷火丰 (动四爻)、 水火既济 (动五爻)、 山火贲 (动上爻). 明夷卦的错卦是 ...

孔子:內省不疚,何憂何懼——光明磊落,堂堂正正,坦坦蕩蕩

「內省不疚」的心境,雖價值意旨僅有四個字,然要真正做到則實難。 只有達到問心無愧,方能自省而體會之。 「不憂不懼」,可以有不同的精神境界和人生體驗。 「內省不疚」:為人居仁由義,修業進德不止,故能無憂無慮,樂以忘憂。 在孔子看來,君子之所以能夠「不憂不懼」,就在於有仁人志士的堅守,也即是有求諸己而盡人事的責任和擔當。 「君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。 」(《論語·憲問》)這裏,「仁者不憂」和「勇者不懼」,正是為君子之道。 仁且勇,自然不憂不懼。 人生因有道德的堅守和樂趣,故能不憂不懼。 仁者之所以能夠「不憂」,就在於心中的道理或理義足以勝於私貪之心。 憂懼之生,必有其由。 心中德不全而有缺憾,故必有憂。

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